Escrito por José Karlos | 03 Agosto 2009

NOMBRES SAGRADOS

Las lenguas, idiomas e ideogramas que conforman la estructura lingüística de cada nación tienen en su haber la fuerza en estructura, vibración y luminosidad para evocar y provocar que al ser usados en repetición consciente. Nos proporcionen cambios en la estructura lumínica de nuestras células. A través de los hebreos, tibetanos, chinos, egipcios, hindús (sánscrito). Y en la antigüedad con el arameo fundamentalmente, se utilizaban para alabar a Dios en todas sus formas y manifestaciones según sus tradiciones. Se ha comprobado que estas 5 lenguas primigenias tienen en su estructura lingüística la característica de ayudar a eliminar el caos de nuestra estructura molecular y al repetirlas con devoción y fe podemos lograr modificaciones importantes en el caos en que podemos estar viviendo. Para mejorar nuestra salud física, mental y emocional.

PRIMERA PARTE

A continuación te entregamos 5 mantras o nombres sagrados que puedes repetir en la intimidad de tu hogar antes de dormir. Inclusive durante el día, cuando te traslades de un lugar a otro. Para que tu mente este enfocada en la vibración de estos lenguajes, los cuales elevaran tu campo electromagnético. ¿Qué ocurre con esto?

Al elevar tus frecuencias electromagnéticas creas un:

1.- Un campo protector que repele le negatividad, celos, envidias, enemistades. Carencia, sufrimiento y enfermedad (entre otras cosas), que la gente envíe hacia ti consciente o inconscientemente.

2.- Al repetir con constancia estos nombres experimentaras un estado de paz, de tranquilidad. Lo cual propiciara que en la toma de decisiones sean, más apegadas a los principios fundamentales de vida (amor, verdad, compasión, tolerancia, servicio, justicia) y no sean arrebatos emocionales que hagan que después te arrepientas. Pero ya al haber reaccionado así. Hayas enviado cargas magnéticas que regresaran a ti en la manifestación de aquello que no te gusta.

3.- Puedes repetirlos en silencio. Hacerlo mentalmente. Al inhalar piensas el nombre o mantra y al exhalar también. Esto lo puedes hacer en calma y silencio antes de dormir. Toma una postura cómoda y relaja tu cuerpo por medio de la respiración. Una vez que te sientas tranquila (o) empieza a hacer este ejercicio durante 10 minutos y posteriormente aumenta la duración del tiempo. Con esto comenzaras a percibir internamente la magnificencia de los reinos sagrados de dios en tu interior.

 

Hebreo	Yod He Vod He
Tibetano	Om Mani Padme Hum
Sánscrito	Om Namah Shivaya
Chino	Kuan Yin
Egipcio	Fa-Ra-On Tal re - re -re -re -re

 

 

SEGUNDA PARTE

a-vi -nu shi-bá-ma-yim
yit-ka-dash she-mei-ca
ta-vo mal-ku-tey-ca
ye-a-seh re-tzon-ca
ki-mo ba-sha-ma-yim kein ba-aretz
et le-kem hu-kei-nu ten la-nu ha-yom
us-lak la -nu et ko-vo-tey-un
ke a-sher so-lak-nu-gam a-nak-nu-li ja-ya-vei-un
vih-al ti-vi-ay-nu li yi-dei nai-sa-yon
kee im jal-tzey-nu-min ja-ra.
Amén.

 

Este Mantra tan poderoso está escrito en arameo, su sonido es diferente y las palabras o sonidos un tanto místicos y casi milagrosos , este Mantra es " El Padre Nuestro " que fue entregado por Jesús a todos sus discípulos.

Padre nuestro, que estas en los cielos,
Santificado sea tu nombre.
Venga a nosotros tu Reino,
Hágase Señor tu voluntad,
Así en el Cielo, como en la Tierra.
Danos hoy nuestro pan de cada día
Perdona nuestras deudas
Como nosotros perdonamos, a nuestros deudores
No nos conduzcas por el camino de la tentación
Y líbranos de todo mal. Amén.

PUEDES REPETIRLO TODOS LOS DÍAS AL DESPERTAR Y ANTES DE DORMIR CON FERVOR Y CON LA CERTEZA QUE LA VIBRACIÓN DE TU EXPRESIÓN LLEGARA A ODIOS DE TU CREADOR.

TERCERA PARTE

Lo que en la magia se designa bajo el nombre de claves, responde a la necesidad de resumir en figuras esquemáticas que suplementen mnemotécnicamente determinados desarrollos cuyos principales elementos son ordinariamente, lo único útil.

Una clave es por lo tanto y hablando con propiedad un esquema mnemotécnico, pero puesto que se trata de resúmenes relativos a una práctica que se refiere a una teoría de la que se supone una profundidad sin saber justamente en que consiste se ha querido ver en la clave los medios para penetrar en los propios senos de los misterios iniciáticos.

La idea no es absolutamente falsa, en este sentido, de un resumen cualquiera se implica la existencia de amplias exposiciones y permite en ocasiones una mejor comprensión con la condición de haber tenido a su disposición las indicadas exposiciones, los momentos o resúmenes en cuestión son realmente en esta perspectiva verdaderas claves que permiten la penetración de un dominio instructivo si el que las posee sabe servirse convenientemente de ellas y después de la apertura de los textos didácticos se encuentra capacitado para captar exactamente el sentido y la forma de actuar.

En diversas épocas los investigadores individuales, aquellos que sólo utilizan sus propios recursos intelectuales han lamentado que la tradición se hubiera perdido, les parecía en efecto que los datos tradicionales que habían encontrado a lo largo de sus trabajos no les proporcionaban las posibilidades de aclaración que deseaban.

Sin embargo, no es exacto que la tradición se haya perdido nunca, los datos tradicionales son muy abundantes aunque es necesario reconocer que la forma de servirse de ellos se ha olvidado y la manera de utilizar y servirse de algo no se inventa, ni tampoco se descubre, esto sucede de manera similar. Por otra parte, con la mayoría de los instrumentos usuales, pues si nadie mostrase su funcionamiento no se sabría como hacerlo.

Las claves mágicas forman parte del conjunto de datos tradicionales de los que los principales aun siendo muy numerosos se han conservado siempre bajo el sello del secreto más absoluto y riguroso, pero muchos otros se han mostrado en diversos textos, los datos tradicionales a los que se les ha concedido un carácter principal no pertenecen en efecto a ningún lenguaje, no consisten digámoslo de alguna forma para satisfacer la curiosidad en preceptos de carácter doctrinal, ni tampoco en números o figuras más o menos geométricas, se tratan de palabras sin ningún sentido evidente, sin ninguna significación patente, pero que cada una de ella abre positivamente lo que se podía llamar un compartimento iniciático, estas palabras son marcas que permiten al que penetra en el oscuro e inextricable dominio reservado a la iniciación no perder su vía, o mejor dicho los que se designan ordinariamente bajo este nombre es cada uno de ellos una guía en un dédalo, lo que se conoce precedentemente como datos tradicionales consiste en disposiciones de preceptos que hacen soñar en una doctrina, disposiciones en las que se percibe difícilmente una especie de criptografía, en donde el número y también en la configuración parecen desempeñar un determinado papel, pero el carácter de estas es más bien accesorio.

Valores y cualidades:

Las claves de las que se sirven algunos magos revelan algunas de ellas sobretodo la existencia de un cuerpo doctrinal, es decir, de un reflejo de teorías, a decir verdad estas claves son superclaras para el práctico especialista o al menos lo son para el alumno práctico que tiene todavía necesidad de reunir determinadas enseñanzas.

Las mejores en este género son en principio "la tabla de esmeralda", que una colectividad de educadores iniciáticos en los primeros siglos de nuestra era, firmaba con el seudónimo de Hermes Trimegisto y después "el evangelio de San Juan", que los exegetas han puesto siempre aparte en el conjunto de los cuatro relatos canónicos de la vida de Cristo.

Se tratan de claves doctrinales para occidente y para la época que comenzó con el cristianismo, en este, resultan muy accesibles para la mentalidad europea y no parecen del todo oscuras para los más modernos, pero es necesario recordar que unas claves no semejantes sino idénticas existen hoy día en oriente y que tanto Egipto como Grecia han utilizado otras comparables, la cábala de los hebreos por otra parte no han dudado en darlas y se han podido encontrar en México restos de aquéllas de las que se habían servido en América.

No se podría sin embargo establecer un paralelismo entre una y otra sin examinar con atención los números, según los cuales están dispuestos los preceptos y las apelaciones que los representan, en toda clave el número juega el principal papel y la configuración el segundo.

Aunque los números se han considerado más según las cualidades que poseen que en relación con las cantidades que representan, estas cualidades están definidas tanto esencialmente como analíticamente, las configuraciones que se aplican respectivamente a los números no son arbitrarias, aunque la mayor parte de las claves no parecen revelar ningún tipo de geometría proceden sin embargo de dicha ciencia con toda regularidad, cada configuración de una clave cuando no es una figura geométricamente exacta, deriva de otra que tiene el carácter llamado regular.

Claves denarias

Existe sin embargo un número que debe retener una particular atención por el hecho de que se encuentra utilizado de diversas maneras, por tanto, resulta corriente su uso para el establecimiento de determinadas claves doctrinales, es el número 10, si geométricamente este número expresa el decágono, constituye también la numeración decimal, y por otra parte es la base del establecimiento de lo que la cábala denomina "SEFIROTH", y que sería mejor denominar en castellano la "SEFIRAS".

Aparte del decágono y la numeración decimal, toda otra relación es meramente cuantitativa, se cuentan 10 ángulos y lados en el decágono y 10 números en una serie decimal y también se cuentan 10 SEFIRAS lo que es todavía un valor cuantitativo.

De hecho, siendo el decágono una figura, el número 10 representa el total de sus ángulos o lados, y por consiguiente representa el conjunto de la figura, el número 10 en este caso, indica la cualidad geométrica.
En el caso en que este número represente las cifras comprendidas de una serie decimal que existe, por el contrario, la cualidad aritmética, esto es ya completamente diferente de lo precedente, pero en el caso de que represente la cantidad de preceptos dispuestos en SEFIRAS, se debe decir que posee una cualidad simbólica, en efecto ya no expresa una serie decimal y sobre todo no representa el decágono.

El sistema de las SEFIRAS descansa en una atracción aritmética o geométrica del nº 2 en el nº 12, es decir, 12 - 2, una vez que la abstracción se ha realizado aritméticamente es el resultado de una simple sustracción, pero cuando se hace geométricamente precede de una extracción de los ángulos del decágono que, si no tuvieran una razón resultaría completamente fantástica la legitimidad de la extracción geométrica de dos lados (no de ángulos), en el polígono regular que posee 12 lados.

Se comprende fácilmente por el examen de la disposición circular de las ideas generales (según la expresión filosófica), que estas deberían ser normalmente en número de 12 y dispuestas sobre un decágono, toda vez que sean más que 10, porque dos de entre ellas existen, pero son inconcebibles y no pueden tener ninguna representación intelectual, una es la idea de la causa primera o divinidad (existe pero no se la representa), la otra es la idea de la creación o mejor dicho de la separación de las formas concretas e incluso abstractas de alguna cosa, inexpresable, que sería informe, o dicho de otros términos, carentes de formas (idea todavía más difícil de representar).

Este hecho reduce a 10 las ideas generales y Aristóteles no ha podido encontrar nunca más que 10, lo mismo que Kant sólo pudo relacionar 10 categorías, es por esto por lo que las SEFIRAS se cuentan en numero de 10.

Los alfabetos

Independientemente de esta clave denaria que a pesar de su presentación hebrea es universal, existe una clave muy importante cuyo dispositivo se expresa por el nº 22, esta tiene carácter todavía más secreto que la precedente, porque es la del alfabeto y con la ayuda de las letras se escribe la teoría (aunque se disimula generalmente por medios criptográficos), pero las letras se refieren a sonidos emitidos por la voz humana y la voz sirve para los encantamientos, así como para los ritos, el motivo por el que en magia se canta o se reza parece ordinariamente imaginable, sin embargo, no se ven bien las razones por las que tales cantos o tales rezos se encuentran más particularmente establecidos que otros, pero sobre todo no se discierne en absoluto la razón por la cual tales sílabas serían más utilizadas que otras, por ello existen motivos y razones que sólo puede mostrar una teoría, sería la teoría de los mantras, pero reconocerá que tal teoría cuya aplicación presenta una particular importancia, debe permanecer iniciática, por lo tanto, secreta, así pues la clave de las 22 letras constituye un verdadero misterio (en el sentido griego de la palabra).

El alfabeto hebreo es un prototipo, eso no quiere decir que su disposición haya precedido históricamente a la constitución de los demás alfabetos que son muchos, como p. ej., el jeroglífico egipcio y el fenicio, cuy grafía fue tomada por el griego, los que están emparentados con el por razón del número de sus letras, por lo que se ha querido ver una filiación, pero esto quiere decir que el alfabeto hebreo tienen como característica ser el que principalmente disimula menos el carácter iniciático, mientras el jeroglífico egipcio, P. ej., suprime generalmente tres letras.

Las 22 letras hebreas son muy significativas en este sentido, y la cábala no deja de insistir sobre el valor metafísico de cada una de ellas.

¿Por qué la mayoría de los alfabetos ocultan con profusión e intencionalidad los principios sobre los que se fundamente la disposición de las letras?, el récord, si podemos emplear este término lo tiene el chino, que siendo una escritura ideográfica no cuenta con menos de 214 radicales, pudiendo componer por derivación palabras constituidas cada una por una letra.

El hebreo sólo tiene en número suficiente, al menos iniciáticamente suficiente, y sigue la subdivisión de sus letras según la cábala en tres madres, 7 dobles y 12 simples que hacen accesible la teoría, sin embargo, es preciso no confundir las letras dobles según la cábala con las que tienen doble representación gráfica, ni sobre todo con las letras dobles que menciona San Jerónimo y que le han servido para establecer, no para hacer su traducción de la Biblia.

Hay otra consideración que se debe tener en cuenta en relación con este alfabeto, y es que, lo que tiene de particular es que no se puede pronunciar, se sabe que ha sido necesaria la invención de la "masora" para llegar a poder leer en voz alta una frase escrita en hebreo, no existe ninguna vocal, pero por otra parte tampoco se encuentran vocales en el alfabeto jeroglífico de los egipcios ni en el de los fenicios, así como tampoco el alfabeto árabe las posee, entonces y esto nos hace comprender el árabe, la focalización que se añade a cada consonante importa poco, pronunciar BA" o BE", P. ej., es una cuestión de dialecto y lo principal consiste en emitir la consonante B", lo mismo sucede con todas las demás letras.

En hebreo son casi todas las aspiradas, y esto le da a las letras ALEF, HÉ, IOD, HAIN, la apariencia de corresponder a nuestras vocales A, E, I-O, U (como en árabe) por lo demás en realidad se trata de aspiraciones en que la consonancia se hace naturalmente HA, HÉ, HI, HO, esto lo demuestra la letra VAU cuya identificación existe en árabe, corresponde a la letra W inglesa y se encuentra en la palabra DUAR que en inglés se convierte necesariamente DWAR, ciertamente esta es una manera de vocalizar el sonido U, sin embargo, la letra no es una vocal, sino una consonante.

De esta forma, existe una vocalización especial para dar a los mantras su eficacia vibratoria, además de lo ajustado a la nota musical que se encuentre afecta en cada silaba, y que como se ha pensado justamente presenta un interés considerable, de esta forma, las letras hebreas poseen un carácter eminentemente importante desde la doble perspectiva de su consonancia iniciática y de su vocalización mágica, siendo cabalístico en el sentido de que la cábala hace entrever su carácter iniciático, el alfabeto hebreo sirve por lo tanto de tipo sobre el cual el resto de los alfabetos pueden considerarse moldeados.

Las clavículas

Existen otras claves que poseen su utilidad práctica, pero están muy lejos de tener el mismo valor, en general se las denomina clavículas (es decir claves menores), era probablemente para no olvidarlas y tenerlas constantemente a mano en la celebración de las ceremonias por lo que por lo general estaban grabadas en medallas circulares, así también era posible confundirlas con las medallas talismáticas que habiendo sido establecidas en forma de pantáculos para rituales revelan una magia deformada, pero también se distinguían por su exergo que frecuentemente no es más que una mezcolanza de letras sin significación comprensible, mientras que los exergos de las medallas talismáticas son casi siempre sentencias legibles, estas clavículas llevan las indicaciones necesarias para observar el rito y el ritual de tal o cual ceremonia, pero puede ser efectiva o simbólica, el rito está aquí representado por figuras o letras que ocupan la parte central de la medalla de forma que el operador tiene bajo los ojos un gráfico de los gestos con la forma y el número que ha de cumplir el ritual, se menciona por las palabras llamadas sagradas que según la manera de que están compuestas o se han representado señalan las palabras que se han de pronunciar.

Las palabras consideradas como sagradas son las que en hebreo se relacionan con la Divinidad o sus manifestaciones directas, su lista componen por si misma un sistema de SEFIRAS, pero cada una de ella constituye en si una clave, han tenido un uso religioso porque las oraciones no han podido dejar de contenerlas, en todo momento permanecieron siendo mágicas de acuerdo con las sugerencias proporcionadas en este sentido por la cábala, más tarde por el hecho de que las clavículas eran muy numerosas por serlo las ceremonias.

A su vez se ha llamado clavículas a todo conjunto que las catalogaban, por último cuando ya no se ha sabido exactamente a que se referían estos dibujos circulares, se establecieron falsas clavículas de las que muchas llegaron ha hacerse populares y de las que los hechiceros se han provisto a guía de fetiches.
Los brujos por lo demás han hecho en todos los tiempos un abundante uso de los grimorios, escritos generalmente en un lenguaje fantástico que pretendían constituir verdaderas claves y que en realidad no eran más que copias de fórmulas de oraciones inexactas en las que habían ingredientes cuya composición no recordaba más que de muy lejos la de las preparaciones mágicas, es de creer que en principio en el occidente de Europa los grimorios fueron únicamente escritos criptográficos legibles con la ayuda de una rejilla, en francés "grille", porque la palabra procede del antiguo noruego, "grimur" que significa la rejilla o celada que protegía los ojos bajo el casco o yelmo del caballero, la apariencia no debía ser muy buena, en efecto, ya que del noruego "grimur" se ha derivado el francés "grimace" que significa hacer malos gestos o tener apariencia poco honorable.

Si bien aquellos primeros grimorios servían para disimular una correspondencia entre iniciados, los únicos que en esta épocas de ignorancia habían sentido la necesidad de escribir, se concibe pues, que los hechiceros siguiendo sus ejemplo hayan utilizado un lenguaje barroco en sus fórmulas y hayan querido presumir de una iniciación que no poseían.

Nota: Los chinos han utilizado una clavícula especial que fue establecida bajo el nº 8, constituye el dibujo de los KÚA, cuya reproducción figura más abajo, se debe considerar en el sentido de que no sirven solamente para conducir el desarrollo de una ceremonia cualquiera sino también para revelar la distribución de objetos en un espacio cualquiera, es en suma una rosa de los vientos cuyo carácter es iniciático. Refiriéndose también al nº 8, las clavículas han existido en el occidente Europeo en la antigüedad, pero en todo momento se han mantenido secretas por razón de su carácter.

Principales claves de la teoría y la práctica:

La tabla de esmeralda
Número	Significado
1	Es verdad, sin mentira y muy verdadero.
2	Lo que está abajo es como lo que está arriba, lo que está arriba es como lo que esta abajo para hacer los milagros de la cosa única.
3	Y como todas las cosas han procedido y proceden de una, así todas las cosas han nacido de esta cosa única por adaptación.
4	El Sol es el padre, la luna la madre, el viento la ha llevado en su seno y la Tierra le proporciona alimento.
5	El padre de todo, THELEMA, esta aquí, su fuerza es íntegra y se convierte en tierra.
6	Tu separas la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso dulcemente, con gran industria.
7	El sube de la Tierra al Cielo e inmediatamente desciende sobre la Tierra y recibe las fuerzas de las cosas superiores e inferiores.
8	Por este medio obtendrá toda la gloria del mundo y toda la oscuridad se alejará de ti.
9	Esta es la fuerza, fuente de toda fuerza, porque vencerá a todas las cosas sutiles y penetrará todas las cosas sólidas.
10	De esta manera el universo ha sido creado.
11	Aquí se originaran y de aquí saldrán innumerables adaptaciones de las cuales el medio está aquí.
12	Es por esto por lo que he sido llamado Hermes Trismegisto, poseyendo las tres partes de la filosofía del mundo.

 

 

 

Evangelio según San Juan (principio):
Número	Significado
1	En el principio era el Verbo.
2	Y el Verbo estaba con Dios.
3	Y Dios era (por tanto), el Verbo.
4	Todo esto estaba en el principio con Dios.
5	El Todo por lo que esto mismo fue hecho.
6	Y por esto mismo, no fue hecho nada de esto que ha sido hecho.
7	En esto mismo estaba la vida.
8	Y la vida era Luz para los hombres.
9	Y la luz se difundió entre las tinieblas.
10	Y las tinieblas no la absorbieron.

 

 

Árbol de la Vida en la Cábala y variaciones griegas e indias:

 

 

 

Disposición de las SEFIRAS en la cábala

 

 

 

Consideración de las SEFIRAS Indias

 

Adaptación griega de las SEFIRAS

 

 

Clave duodenaria de las divinidades griegas (por la entrada del Sol en los signos del zodiaco):
Divinidad Griega		Preside el mes de:
Hera	=	marzo
Hermes	=	abril
Cibeles	=	Mayo
Dionisio	=	Junio
Zeus	=	Julio
Artemisa	=	Agosto
Atenea	=	Septiembre
Heres	=	Octubre
Priapo	=	Noviembre
Afrodita	=	Diciembre
Deméter	=	Enero
Herácles	=	Febrero

 

 

 

Aplicaciones cosmogónicas de las Sefiras:
Número	Nombres
I	Cielo del Empíreo
II	Cielo del Primer Móvil
III	Firmamento
IV	Cielo de Saturno
V	Cielo de Júpiter
VI	Cielo del Sol
VII	Cielo de Marte
VIII	Cielo de Venus
IX	Cielo de Mercurio
X	Cielo de la Luna

 

 

 

Jerarquía angélica según las Sefiras:
Número	Nombres
I	Serafines
II	Querubines
III	Tronos
IV	Dominaciones
V	Potencias
VI	Virtudes
VII	Principados
VIII	Arcángeles
IX	Ángeles
X	Almas humanas

 

 

 

Nombres Divinos correspondientes a las Sefiras:
Número	Nombres Divinos
I	EHIEH o IOD
II	IAH
III	IEVE o IOHA o ADONAI
IV	EL
V	ELOHIN GUIDOR
VI	ELOHA
VII	ELOHIN SEBAOTH
VIII	IEVE SEBAOTH
IX	SHADAI o ELHAI
X	ADONAI MELECH

 

 

 

Estos nombres Divinos, llamados también palabras sagradas, tienen una explicación simbólica que generalmente es la siguiente:
Nombres Divinos	Significado
EHIEH	Yo soy el que es.
IAH	El infinito.
ELOHIM	Dios Juez.
EL	El espíritu.
IEVE	EL eterno.
IEVE SEBAOTH	El eterno de los ejércitos (en Tetragramma).
SHADAI	El todo poderoso.
ADONAI	El señor de mi mismo.

 

 

Mundos de la cábala:

Estos mundos constituyen una clave cuaternaria a la que se le aplica el Tetragrama formado por las letras de la palabra IEVE.

 

Mundos	Significado
OLAM AZILOTH	Mundo de la emanación.
OLAM BRIAH	Mundo de la creación.
OLAM LEZIRAH	Mundo de la formación.
OLAM AZIAT	Mundo de la acción.

 

La clave general de la cábala descansa en la forma de escribir en hebreo, el principal nombre de la Divinidad (IEVE) se establece de la siguiente forma:

 

HET	VAV	HET	IOD

 

Claves de extremo oriente (aplicables a la astrología)

Los japoneses utilizan dos claves: una denaria, que es la de los "KAN", y otra dodenaria, que es la de los "SI". Se las traduce como sigue:

 

Diez KAN	Doce SI
KINOYE	NE
KINOTO	USI
FINOYE	TORA
FINOTO	U
TUTINOYE	TATU
TUTINOTO	MI
KANOYE	UMA
KANOTO	FITU´SI
MITUNOYE	SARU
MITUNOTO	TORI
	INU
	J

 

Esta información es para que observes la importancia de lo que decimos y como lo decimos. Para unificarnos con la vibración de luz divina es necesario usar estas herramientas. Para que la ley de la causalidad sea benévola con tu vida. Solo habla lo que sea verdad, necesario, oportuno, que valga la pena decirlo y que genere amor.

Recuerda: El Cambio Viene Desde Adentro.

Cite este artículo en tu sitio